Apa itu ( ﺿﻼﻟﺔ ) ??

Bismillah
Senin 29 Dzulqa’dah 1438 H / 20 Agustus 2017 M

Apa Itu DHOLALAH  (KESESATAN )

Dholalah ( ﺿﻼﻟﺔ ) lughat kesesatan
Akar katanya (dholla, yadhillu, dhlaalan dan dholaalatan  ﺿﻞ – ﻳﻀﻞ – ﺿﻼﻻ – ﺿﻼﻟﺔ )

Sedangkan dholalah secara termenologi ialah penyimpangan dari petunjuk kejalan jalan yang lurus/benar (Allah).
Ulama merinci kata dholalah yang berada didalam Al-Qur’an, kata Dholalah sebanyak 151 ayat dan dalam Hadits sebanyak 34 kali. Makna sembilan makna dholalah dalam Al-Qur'an adalah Tergelincir, kerugian, kesengsaraan, kerusakan, kesalahan, celaka, lupa, kebodhan dan kesesatan sebagai lawan kata Hidayah (Petunjuk).
Dari keterangan diatas bearti kesesatan itu memiliki karakteristik sebagaimana rincianya berikut ini :

♢Pertama : Dholalah I’tiqodiyah (Kesesatan Terkait Keyakinan Hidup),
Sebagaimana Allah Aza Wajalla berfirman :
Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa ( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ ﻳَﻐْﻔِﺮُ )
mempersekutukan (sesuatu) dgn Dia, ( ﺃَﻥْ ﻳُﺸْﺮَﻙَ ﺑِﻪِ  )
dan Dia mengampuni dosa yg selain dari syirik itu ( ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮُ ﻣَﺎ ﺩُﻭﻥَ ﺫَﻟِﻚَ )
bagi siapa yg dikehendaki-Nya. ( ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ  )
Barang siapa yg mempersekutukan (sesuatu) dgn Allah, ( ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺸْﺮِﻙْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ )
maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya. ( ﻓَﻘَﺪْ ﺿَﻞَّ ﺿَﻼﻻ ﺑَﻌِﻴﺪًﺍ ‏ )
(Q.S. An-Nisa’ ( 4) :116).

Penjelasan ayat :
Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa ( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ ﻳَﻐْﻔِﺮُ )
mempersekutukan (sesuatu) dgn Dia, ( ﺃَﻥْ ﻳُﺸْﺮَﻙَ ﺑِﻪِ  )

Semakna dengan firman Allah Aza wajalla (Qs An-Nisa: 48)
dan Dia mengampuni segala dosa yg selain dari (syirik) itu. ( لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ )
Maksudnya Dia tidak akan memberikan ampunan kepada seorang hamba yang menghadap kepada-Nya dalam keadaan mempersekutukan Dia.

dan Dia mengampuni segala dosa yg selain dari (syirik) itu. ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ )
Yang dimaksud dengan ma ( مَا ) dalam ayat ini ialah segala macam dosa.
bagi siapa yang dikehendaki-Nya. ( لِمَنْ يَشَاءُ )
(Qs An-Nisa: 48)
dari kalangan hamba-hamba-Nya.( لِمَنْ يَشَاءُ )

Dalam hadits disebutkan
Imam Ahmad mengatakan, ( قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ )
telah menceritakan kepada kami Yazid ibnu Harun, ( حَدَّثَنَا يَزِيدُ )
telah menceritakan kepada kami Sadaqah ibnu Musa, ( أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى )
telah menceritakan kepada kami Abu Imran Al-Jauni, ( حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ )
dari Yazid ibnu Abu Musa, ( عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ )
dari Siti Aisyah  yang menceritakan bahwa ( عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ )
Rasulullah pernah bersabda: ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
Kitab-2 catatan amal perbuatan di sisi Allah ada 3 macam, ( الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ؛ )
yaitu: Kitab catatan yg tidak diindahkan oleh Allah ( دِيوَانٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ )
adanya barang sedikit pun, ( بِهِ شَيْئًا )
kitab catatan yg tidak dibiarkan oleh Allah ( وَدِيوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللَّهُ )
barang sedikit pun darinya, ( مِنْهُ شَيْئًا )
dan kitab catatan yg tidak diampuni oleh Allah. ( وَدِيوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ )
Adapun kitab catatan yg tidak diampuni oleh Allah ( فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ )
ialah perbuatan mempersekutukan Allah. ( فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ )
Allah telah berfirman ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ )
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ  )
dan Dia mengampuni segala dosa yg selain dari (syirik) itu. ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ )
bagi siapa yang dikehendaki-Nya.( لِمَنْ يَشاءُ )
Barang siapa yg mempersekutukan Allah, ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ )
maka sungguh ia telah berbuat dosa yg besar. ( فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً )
(QS An-Nisa: 48),
Sesungguhnya og yg mempersekutukan (sesuatu dg) Allah, ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ )
maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga. ( فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ )
(Qs Al-Maidah: 72)
Adapun mengenai kitab Catatan yg tidak diindahkan oleh Allah ( وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَعْبَأُ اللَّهُ )
barang sedikit pun, ( بِهِ شَيْئًا )
berkaitan dg perbuatan aniaya seorang hamba kepada dirinya sendiri ( فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ )
menyangkut dosa antara dia dengan Allah, ( فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ )
seperti tidak berpuasa sehari  ( مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرْكَهُ )
atau meninggalkan suatu salat ( أَوْ صَلَاةٍ تَرْكَهَا )
maka sesungguhnya Allah mengampuni hal tersebut  ( فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ ذَلِكَ )
dan memaafkannya jika Dia menghendaki. ( وَيَتَجَاوَزُ إِنْ شَاءَ )
Adapun mengenai kitab catatan yg tidak dibiarkan oleh Allah ( وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَتْرُكُ اللَّهُ )
barang sedikit pun darinya, ( مِنْهُ شَيْئًا )
maka menyangkut perbuatan aniaya sebagian para hamba ( فَظُلْمُ الْعِبَادِ )
terhadap sebagian yg lain, ( بَعْضِهِمْ بَعْضًا )
hukumannya ialah qisas sebagai suatu kepastian. ( الْقَصَاصُ لَا مَحَالَةَ )
( HR Ahmad secara munfarid (menyendiri) didalam kitab tafsir Ibnu Katsir )

♢Kedua Dholalah Thoriqiyah (Kesesatan Terkait Jalan Hidup)

Allah Aza Wajalla berfirman ;
Dan tidaklah patut bagi laki-laki yg Mu’min ( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻤُﺆْﻣِﻦٍ )
dan tidak (pula) bagi perempuan yg Mu’min, ( ﻭَﻻ ﻣُﺆْﻣِﻨَﺔٍ )
apabila Allah dan Rasul-Nya ( ﺇِﺫَﺍ ﻗَﻀَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ )
telah menetapkan suatu ketetapan, ( ﺃَﻣْﺮًﺍ )
akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) ( ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻬُﻢُ )
tentang urusan mereka. ( ﺍﻟْﺨِﻴَﺮَﺓُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻫِﻢْ )
Dan barang siapa mendurhakai Allah  ( ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﺺِ ﺍﻟﻠَّﻪَ )
dan Rasul-Nya ( ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ )
maka sungguhlah dia telah sesat, ( ﻓَﻘَﺪْ ﺿَﻞَّ )
dalam keadaan sesat yang nyata. ( ﺿَﻼﻻ ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ ‏ )
(Q.S. Al-Ahzab (33) : 36)

Faidah ayat apabila manusia tidak mau mengikuti jalan (sunah) hidupnya Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam pasti akan tersesat.

♢Tiga Dholalah ‘Amaliyah (Kesesatan Terkait Aktivitas Hidup)

Allah Aza Wajalla berfirman ;
Dan aku benar-2 akan menyesatkan mereka, ( ﻭَﻷُﺿِﻠَّﻨَّﻬُﻢْ )
dan akan membangkitkan angan-2 kosong pada mereka ( ﻭَﻷُﻣَﻨِّﻴَﻨَّﻬُﻢْ )
dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-2 binatang ternak), ( ﻭَﻵﻣُﺮَﻧَّﻬُﻢْ )
lalu mereka benar-2 memotongnya, ( ﻓَﻠَﻴُﺒَﺘِّﻜُﻦَّ ﺁﺫَﺍﻥَ ﺍﻷَﻧْﻌَﺎﻡِ )
dan akan aku suruh mereka (merubah ciptaan Allah), ( ﻭَﻵﻣُﺮَﻧَّﻬُﻢْ )
lalu benar - 2 mereka merobahnya. ( ﻓَﻠَﻴُﻐَﻴِّﺮُﻥَّ ﺧَﻠْﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ )
Barang siapa yg menjadikan setan ( ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﺨِﺬِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ )
menjadi pelindung selain Allah, ( ﻭَﻟِﻴًّﺎ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ )
maka sesungguhnya ia menderita kerugian yg nyata ( ﻓَﻘَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ ﺧُﺴْﺮَﺍﻧًﺎ ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ ‏ )
(Q.S. An-Nisa’:119).

♢ Empat Dholah Ilhamiyah (Insting Hewani).

Terkait dengan kecendrungan alami yang ada dalam diri manusia untuk melakukan penyimpangan dalam hal-hal yang tidak bermanfaat atau merugikan diri mereka atau orang lain, atau berlawanan dengan nilai-nilai kebenaran dan kebaikan. Realisasinya tergantung atas pilihan mereka sendiri.Sumbernya adalah hawa nafsu ya ng ada dalam diri mereka. Allah Aza wajalla berfirman :
Bukankah Kami telah memberikan kepadanya 2 buah mata ( ﺃَﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻦِ )
Dan lidah beserta dua bibir ( ﻭَﻟِﺴَﺎﻧًﺎ ﻭَﺷَﻔَﺘَﻴْﻦِ )
Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan --
(jalan kebaikan dan jalan keburukan) (  ﻭَﻫَﺪَﻳْﻨَﺎﻩُ ﺍﻟﻨَّﺠْﺪَﻳْﻦِ ‏ )
(Q.S. Al-Balad (90) : 8 – 10).

Kesimpulan
Allah Aza Wajalla mengilhamkan manusia untuk memilih kebaikan atau keburukan, karena sudah jelas posisi balasannya hanya Insan yang beruntunglah yang mau berfikir?

Wallahuta'allam
Bersambung ....

Refrensi
Tafsir Ibnu Katsir